독일의 성명변경법 발전과 이름강제 : 프로이센을 중심으로(1918년까지)

Bis ins 12. Jahrhundert hinein trug die Mehrheit der Bevölkerung in Deutschland nur einen Namen. Der einteilige Name genügte, Personen ohne Probleme zu identifizieren und auseinanderzuhalten. Mit der Entwicklung des Handwerks und Handels vergrößerten sich die Städte. Durch die Konzentration von immer mehr Menschen in den mittelalterlichen Städten entstanden zweiteilige Namen, bestehend aus Vor- und Familiennamen, für bessere Indentifikation. Lange konnte man aber diese Namen willkürlich ändern. Denn Namengebung und Namengebrauch waren dem römischen Vorbild folgend der Sitte und Tradition überlassen. Langsam bildet sich ein Verwaltungsstaat heraus, der Personenaufzeichnungen für Abgaben und Militärzwecke benötigte. Um dies zu gewährleisten, sollten die Namen nicht mehr veränderbar und vererbbar sein. Im deutschen Rechtsraum wurden schon im 16. Jh. in einzelnen Ländern Regelungen zur Abschaffung der allgemeinen Namensfreiheit erlassen, d.h. willkürliche Namensänderungen wurden gesetzlich verboten. Mit dem Namensrecht wurde auch das Namensänderungsrecht zum Gegenstand nicht nur der juristischen, sondern auch der politischen und gesellschaftlichen Kontroversen bis ins Dritte Reich hinein. Denn mit dem Erlass der Judenemanzipation 1812 wurde das Namensänderungsrecht allmählich für antisemitisches Propaganda instrumentalisiert. Denn von nun an sollten alle äußeren Distinktionsmerkmale wie Kleidung und Bart abgeschafft werden. Allein die Namen lieferten sichere Hinweise auf die Juden. Und solche Namen sollten durch gesetzliche Regelungen zur Namensänderung erhalten bleiben. Dies führte dazu, dass immer wieder Regelungen zum Namensänderungsrecht, das die Juden betraf, in verschiedenster Form revidiert und reformiert wurden, wie gesagt unter dem Druck der Anhänger des radikalen Antisemitismus, um zu verhindern, dass die Juden ‘deutsche Namen’ annahmen. Die Geschichte des Namensänderungsrechts in Deutschland ist in diesem Sinne ein Teil der Geschichte der ‘Judenpolitik’ in Deutschland, die in Nazi-Deutschland den Höhepunkt fand. Ziel des Beitrages ist, die historische Entwicklung des Namensänderungsrechts, das die Juden betrifft, nachzuzeichnen, um den Zusammenhang von Namensrecht, Namensänderungsrecht und Judenpolitik auszuleuchten. Damit soll verdeutlicht werden, wie Namen von Individuen für Gesellschafts- und Machtpolitik instrumentalisiert werden können, was Entwürdigung des Einzelnen und Verletzung der Menschenrechte zur Folge hat. Auch in Korea wurden die Koreaner in der japanischen Kolonialzeit zur Namensänderung (Changssi-Gaemyeoung) gezwungen, die als Assimilationspolitik betrieben wurde. Im nächsten angekündigten Beitrag wird daher das Namensänderungsrecht im Dritten Reich untersucht, und gleichzeitig hinterfragt, ob und wenn, inwiefern Parallelen zwischen Changssi-Gaemyeong in Korea und dem Namensänderungsgesetz im NS-Staat bestehen. Eine Untersuchung über die Hintergründe von Changssi-Gaemyeoung in Korea ist ebenfalls in Vorbereitung.