하이데거에 있어서 존재물음의 단초와 철학적 방법론
Der Ansatzpunkt zur Seinsfrage und die philosophische Methode bei M. Heidegger
오희천(성균관대학교)
23호, 69~100쪽
초록
하이데거가 철학사에서 주목되는 이유는 단지 그가 존재에 대해 물음을 제기했다는 사실 때문이 아니라, 그 물음을 근원적으로 해명하는 그의 철학적 방법론 때문이다. 그리고 그의 철학적 방법론의 특징은 존재를 이해하고 그 존재에 대해 물음을 제기하는 존재자인 현존재를 존재해명을 위한 기초(fundamentum)로 취한다는 것이다. 따라서 그의 존재론은 기초적 존재론인 것이다. 그는 존재물음에 대한 기존의 독단적 주장들을 거부하고, 한 탁월한 존재자의 존재론적 구조 특히 그 존재자의 존재방식인 시간성의 존재론적 의미에 근거하여 존재자체를 밝히고자 한다. 그의 이런 철학적 작업에 중요한 단초를 제공한 것은 칸트의 순수이성비판, 특히 그 중에서도 도식론이다. 칸트에게 있어서 도식론은 순수오성개념의 시간적 규정으로서 무시간적인 카테고리들이 감성의 자료들에 적용되는데 결정적으로 중요한 역할을 한다. 그러나 칸트는 시간을 단순히 감성의 형식으로 보았기 때문에 도식론과 존재론과의 필연적 연관성을 간과할 수밖에 없었는데 반해 하이데거는 시간성을 인간이란 존재자의 근본적인 존재방식으로 파악함으로써 도식론의 존재론적 의미에 주목할 수 있었다. 그에게 있어서 시간성은 현존재의 본질적인 존재방식인 동시에 존재의 시간적 규정으로서 존재 자체의 도식화이기도 하다. 그는 존재 자체의 도식화인 이 시간성으로부터 존재의 시간성(Temporalitt)을 이끌어내고, 이 존재의 시간성으로부터 존재 자체를 해명한다.
Abstract
Heidegger hält hekömmliche, dogmatische Äusserungen über Sein nicht für selbstverständlich, und versucht das Sein selbst aufgrund der ontologischen Struktur des einen hervorragenden Seienden, u.a. des ontologischen Sinnes der Zeitlichkeit auszulegen. Es ist Kants Kritik der reinen Vernunft, der Heidegger dazu wichtigen Anlass gegeben hat. Nach Kant ermöglicht der Schematismus als Zeitbestimmug der reinen Verstandesbegriffe die Anwendung der zeitlosen Ktegorien auf sinnliche Stoffe. Kant aber liess die notwendige Bezogenheit des Schematismus auf Ontologie deshalb ausser aller Acht, weil er die Zeit als nur eine Form der Sinnlichkeit sah. Anders als Kant konnte Heidegger den ontologischen Sinn des Schematismus in Acht nehmen, indem er die Zeitlichkeit des Daseins für die wesentliche Seinsweise des Menschlichen Seienden hielt. Die Zeitlichkeit ist sowohl die wesentliche Seinsweise des Daseins als auch die Schematisierung des Sein selbst. Daher findet Heidegger in der Zeitlichkeit des Daseins als der Schematisierung des Sein selbst Temporalität heraus und leg auf Grund des so gefundenen Temporalität das Sein selbst aus.
- 발행기관:
- 한국현상학회
- 분류:
- 철학