레비나스의 에로스의 현상학 또는 형이상학에 관한 이해
Une ph？om？ologie ou une m？aphysique de l'Eros chez E. L？inas
윤대선(고려대학교)
28호, 97~122쪽
초록
레비나스에 있어 외부성은 존재자의 존재론적인 위치를 ‘존재하는 것’(l'exister)과의 관계에 의해 결정하게 되는데 존재는 ‘있음’(l'il y a)의 존재구조 속에서 익명적이다. 존재는 자신의 외부적인 공간, 즉 물질적인 실존이 가능한 공간 속에서 필연적으로 타자성에 의해 자신을 표현하며 이것은 타자와의 형이상학적 관계설정에 앞서서 이미 생존적인 존재방식에 있어서도 타자와의 관계는 매우 필연적인 현상이다. 이런 타자성을 익명적으로 또는 내재적으로 갖게 된 존재의 실재가 바로 이포스타즈이며 ‘있음’의 존재구조에서 부단히 ‘나’ 자신을 타자적인 것으로 생산하는 존재개념이다. 그런데 존재의 타자성은 존재의 여성성(fminit) 또는 여성적인 것의 특징에 의해 비롯될 수 있는 것인데 이에 따라 존재의 타자성 속에는 존재의 초월성이 이미 함의되어 있다. 여성성은 초월에의 가능성이다. 특히 타인에 대한 에로스는 무한성의 의미가 절대 타자적인 것으로 코드가 변화되는 형이상학적인 요소를 구성한다. 더 나아가 이런 요소의 근거에는 부성적인 에로스(Eros paternel)가 자리잡고 있는데 타인에게 가까워지도록 인간 상호간에 작용하는 통시적인 힘이 존재하는 것이다. 이런 힘(force)은 인간들 사이에서 친근성의 유형으로 나타나며 사랑(amour)의 관념이 그것이다. 우리는 본고에서 이런 에로스의 관념을 현상학적인 또는 형이상학적인 관계에서 살펴보고자 한다.
Abstract
L'extériorité métaphysique aborde d'une façon amphibologique la problématique de l'être qui enquête sur la relation de l'exister qui est, soit anonyme dans l'il y a, soit révélé dans l'existant matériel. L'exister est manifesté dans son rapport à l'extériorité. Celle-ci est une exposition de l'infinité qui se rapporte à l'existence matérielle qui ne se produit que comme étant propre. Lévinas nous montre une phénoménologie de l'Eros. L'Eros est propre à l'infinité qui est inadéquate à l'objet, qui est substituée comme autre. Il s'offre comme une conscience pour l'autre. L'Eros évoque une modalité de la transcendance qui est codifiée dans l'infinité et transposée à l'Autre. Il s'exerce dans le sujet et mène à la transcendance. En s'inspirant de l'infinité il ne s'expose infiniment qu'à l'extérieur. L'Eros paternel est l'idée essentielle qui demeure éternellement chez soi comme énergie, qui s'effectue comme intimité dans la proximité, qui y constitue alors la force d'Autrui. Il est la nécessité métaphysique qui reste comme l'immémorial dans le sujet et la révélation qui consiste à s'exprimer comme absolument autre.
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- 철학연구소
- 분류:
- 철학