春秋 公羊學派 理想社會論의 정치 철학적 함의-董仲舒ㆍ何休ㆍ康有爲를 중심으로-
The Politico-Philosophical Significant Meaning[含意] of the Utopian Theory[理想社會論] of the Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai[春秋公羊學派]
박동인(서울대학교)
124호, 167~224쪽
초록
본 논문은 두 가지 목적을 가지고 연구되었다. 첫째는 春秋 公羊學派 理想社會論을 董仲舒ㆍ何休ㆍ康有爲를 중심으로 살펴보는 것이다. 둘째는 이 세 公羊學者들의 『春秋公羊傳』 해석을 통해 春秋 公羊學派 理想社會論의 政治哲學的 含意를 도출해 내는 것이다. 논의의 출발점은 후세, 특히 하휴의 이상사회론에서 중요시하는 『춘추공양전』 속의 일련의 개념어, 즉 “所傳聞異辭ㆍ所聞異辭ㆍ所見異辭”라는 의미가 동중서는 물론이거니와 하휴나 강유위의 이상사회론에서 해석하는 그러한 방식의 내용을 가지고 있지 않다는 것이다. 그것은 『춘추』에서 동일한 사건을 달리 기록한 것에 대해 적절한 해석을 가하기 위한 일종의 해석틀이다. 그러나 동중서는 이 개념어를 가지고 魯나라 12공의 역사를 삼등분하고, 또 그것에다 각각 해당 왕들을 배열했으며 년대까지 자세히 명기하고 있다. 한편 하휴는 그 개념어와 동중서의 연구성과(大一統ㆍ三統說ㆍ三世說)를 가지고 그 각각에 衰亂世-升平世-太平世라는 개념어를 붙이면서 역사발전론을 도식화하고 춘추 공양학파 이상사회론을 종합했다. 그리고 강유위는 이 개념어를 가지고 동중서와 하휴의 연구성과를 계승하고, 또 龔自珍과 廖平의 영향을 받은 것에다 『예기』「예운」편의 大同과 小康의 개념을 덧붙이고, 서구의 진화론관념을 흡수하여 大同三世進化論을 포설했으며, 춘추 공양학파 이상사회론을 발전시키고 변형시키기에 이른다. 그러나 이러한 그들의 연구는 『춘추공양전』의 그 개념어와는 사뭇 다른 것이다. 그렇다면 한 텍스트를 그렇게 다르게 해석할 수 있는 근거는 어디에서 찾을 수 있는가? 그것은 『춘추공양전』 그 자체에서 찾을 수 있다. 필자는 그러한 가능성을 『춘추공양전』의 해석방법과 권도중시경향에서 찾았다. 『춘추공양전』의 이러한 특징이 공양학파로 하여금 『춘추공양전』을 해석하면서 다양한 자의성을 발휘할 수 있게 하였다고 본 것이다. 그러한 해석자의 자의성은 해석자 자신의 시대와 정치ㆍ사회적 환경에 따라 각자 다른 해석과 다른 모습의 이상사회론을 내놓기에 이른다. 그리고 그들의 이상사회론은 자연히 그들이 생존한 환경을 해석하고 분석하여 당면한 문제를 해결하는 중요한 도구역할을 했다고 할 수 있다. 이 점이 춘추공양학파 이상사회론이 가진 정치적 함의가 될 것이다.
Abstract
There are two main themes in this thesis. First is the analysis of the utopian theory of the Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai focused on Dong Zhong-Shu(董仲舒), He Xiu(何休), and Kang Yu-Wei(康有爲). Second, through an analysis of the Commentary of Gongyang[春秋公羊傳] of these three men, the politico-philosophical "significant meaning"[含意] of the utopian theory of the Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai can be drawn. The starting point of the argument is that certain phrases found in the Commentary of Gongyang, namely, 'Suo-Chuan-Wen-Yi-Ci'(所傳聞異辭) ]ㆍ'Suo-Wen-Yi-Ci'(所聞異辭)ㆍ'Suo-Jian-Yi-Ci'(所見異辭), which had formed the basis of He Xiu’s utopian theory and had been used through time to mean certain things, does not actually contain the concept that Dong Zhong-Shu, He Xiu, or Kang Yu-Wei ascribed it to contain. Rather, this phrase is a type of interpretive frame to allow for a fitting interpretation of the conflicting records of the same events found in the Spring and Autumn Annals[『春秋』]. However, Dong Zhong-Shu using these concepts divided the history of the twelve princes[12公] of the nation of Lu[魯] into three parts and arranged each prince to come under one part, clearly recording the years of their reign as well. On the other hand, He Xiu using these concepts and theresultofDongZhong-Shu’sstudy(Da-Yi-Tong(大一統)ㆍSan-Tong-Shuo(三統說)ㆍSan-Shi-Shuo(三世說)), formulated a diagram of a theory of enlargementofhistoryusingthetermshuai-Luan-Shi(衰亂世)ㆍSheng-Ping-Shi(升平世)ㆍTai-Ping-Shi(太平世) and generalized the utopian theory of the Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai. And Kang Yu-Wei succeeded the results of Dong Zhong-Shu and He Xiu’s studies, while being influenced by the concept of Ta-Tong(大同) and Xiao-Kang(小康) of the Li-Ji(『禮記』)Li-Yun(「禮運」). He also absorbed the ideas of Gong Zi-Zhen(龔自珍) and Liao-Ping(廖平) together with the western theories of evolution to promulgate the theory of Da-Tong-San-Shi evolution[大同三世進化論] and also developed and transformed the utopian theory of Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai. But their studies are utterly different from the concept of those found in the Commentary of Gongyang. How can there is such vastly different interpretations of one text? The answer is found in the Commentary of Gongyang itself. I discovered the possibility of such a method of interpretation within in the Commentary of Gongyang and a tendencytoattachimportancetoQuan-Do(權道).Becauseofthisthe Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai was able to employ various individual interpretive qualities when they were interpreting the Commentary of Gongyang. This individual interpretive quality of each interpreter resulted in different utopian theories which were dependent on the cultural, social, political environment he found himself in. And there can be no doubt, that their utopian theory was utilized as an important tool to analyze, interpret, and solve their contemporary problems of survival that they were immediately face with. This point is the politico-philosophical "significant meaning" of the utopian theory of Chun-Qiu-Gong-Yang-Xue-Pai.
- 발행기관:
- 퇴계학연구원
- 분류:
- 유교학