공화국 원리의 함의에 대한 이념사적 고찰* -고전적 공화주의 이론의 유형화와 그 법적 구체화의 상관관계를 중심으로

Zur Analyse der möglichen Inhalte des verfassungsrechtlichen Republikprinzips soll vor allem die Frage erläutert werden, was Republikanismus ist. Als eine erste Stufe der Studie der dogmatischen Bedeutung des Republikprinzips zielt dieser Beitrag also darauf, auf Grund einer ideengeschichtlichen Betrachtung die Typisierung des möglichen Inhalts des Republikanismus zu unternehmen, somit der dogmatischen Erläuterung des Republik-Prinzips zu dienen. Dazu wurde zuerst auf die politische Struktur von Athen, der Rom-Republik und die Republik-Konzeption von Machiavelli, Rousseau und Kant intensiv eingegangen. Diese ideengeschichtliche Betrachtung macht die Typisierung des republikanischen Gedankens auf drei Arten plausibel, also in Form des Entwicklungsrepublikanismus, Schutzrepublikanismus und als eine Staatsformenlehre, die nur Nicht-Monarchie bedeutet. Eine nähere Betrachtung führt uns auch zur Erkenntnis, dass diese drei möglichen Typen des Republikanismus auch im derzeitigen verfassungsrechtlichen Diskurs um mögliche Inhalte einer positiven Republik-Klausel widergespiegelt werden. Diese Widerspiegelung macht uns klar, dass die genaue Erläuterung der rechtlichen Implikationen des verfassungsrechtlichen Republikprinzips durch die Annahme einer bestimmten Konzeption des Republikanismus als der einzige Republikanismus eher verhindert werden kann, es daher erforderlich wird, dass unter Berücksichtigung der Pluralität der Republikanismus-Konzeption die Analyse durchgeführt wird, welche Inhalte die jeweiligen Vertreter der bestimmten Republikanismus-Konzeption der Republik-Klausel zuzuschreiben neigen. Auf Grund dieser Analyse soll auch die Bemühung unternommen werden, sich mit der Frage auseinanderzusetzen, welche Ansichten den verschiedenen Republikanismus-Vertretern gemein sind und welche Ansichten voneinander klar divergieren, weswegen diese nicht als rechtlich bindender Inhalt in das Republik-Prinzipaufgenommen werden können. Erst nach dieser umfassenden Betrachtung könnte man darüber urteilen, ob man das verfassungsrechtliche Republikprinzip passiv nur als eine Staatsformregelung, die Nicht-Monarchie fordert, verstehen, oder auf Grund der ideengeschichtlichen Argumente diesem Prinzip eher eine aktive und positive Bedeutung zuschreiben sollte.