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학술논문형사정책연구2013.12 발행KCI 피인용 1

동남아시아의 사형제도에 대한 비판적 고찰 : 동남아시아국가연합(ASEAN)을 중심으로

A Critical Review on the Death Penalty in Southeast Asia : Focused on the Association of Southeast Asian Nations(ASEAN)

이덕인(부산과학기술대학교)

24권 4호, 111~147쪽

초록

동남아시아국가연합(ASEAN) 소속 국가들은 저마다의 고유한 역사적 전통과 문화적 존립기반을 토대로 지역중심의 독자적․상호보완적 협력관계를 형성하고 있다. 따라서 이들 국가들을하나의 획일화된 기준으로 설명하기는 어려운데, 개별국가의 사회제도, 특히 사형을 포함한형벌제도 또한 차별성과 다양성이 교차하는 맥락 아래 이해되어야 한다. ASEAN이 국제적인 인권기준인 자유권규약(ICCPR)이나 이에 근거한 사형폐지 제2선택의정서에 대하여 대체로 소극적인반응을 보이면서 사형폐지를 망설이는 이유는 표면상 개별 회원국의 정치적 현실이 맞물려 있기도 하나 근본적인 측면에서는 서구보다 늦어진 국가발전을 촉진시키기 위하여 개인보다는 공동체를 우선시하는 발전전략을 내세우게 되었고, 이 과정에서 국가나 사회발전에 저해가 되는범죄를 엄단하고자 형사규범체계 역시 강성형벌정책을 지지할 수밖에 없었던 것이다. 그러나 사형제도는 특정지역이나 문화권 그리고 국가에 국한된 문제가 아니라 인류 전체의원죄(原罪)라는 점에서 ASEAN의 국가들도 명실상부하게 이와 관련된 국제규범인 자유권규약과사형폐지 제2선택의정서 등에 대하여 자발적인 동의와 승인의 길에 동참해야 한다. 그러므로이에 근거하여 개별 회원국의 헌법을 비롯한 형사법 등 국내규범이 인간존엄과 생명가치에 대한본질적 내용을 외면하지 아니하는 방향으로 개선될 수 있도록 국제사회는 더욱 주의 깊은 관심과함께 비판적 조력을 아끼지 않아야 할 것이다.

Abstract

Association of Southeast Asian Nations(ASEAN) is a local community beinginaugurated in order to maintain regional independent and complementarycooperative relation while strongly representing a tendency of trying to pursuehomogeneity and integrity under the dynamically changing current situation basedon long historical tradition and culture as viability of each country. However,each country is unable to be defined as one category due to unique historical,cultural differentiation and diversity being represented by individual country. Therefore, social system, particularly punishment system of individual country, isalso unable to be understood in the same context but international human rightnorm being established regionally including North America, Europe and Africa oran effort of blocking death penalty system by all mankind has not beendeveloped. Furthermore, regarding international covenant on civil and political rights beingspecified mainly based on Western society and Second optional protocol on deathpenalty abolition based on such covenant, a limitation that political situation ofindividual country is engaged is represented but in a fundamental perspective, anexperience of having been governed by Western society in the past may probablyplay a defense mechanism representing negative response. In addition, overallsituation of ASEAN is unable to be explained based on Asian Value but it isjudged that in completing development strategy based on family, society andnational community, not individual, having its roots in religious belief as a spiritual pivot of diligence and self-reflection while rapidly accelerating socialdevelopment being legged behind than Western countries, a limitation thatpunishment policy being stiffened based on this Asian Value is also inevitablyinvolved in criminal normative system in a society would play a role. However, in terms of the fact that attribute of death penalty is not an issuejust limited to a specific society or culture but an original sin of whole humansociety, ASEAN countries are required to jointly participate in a road tovoluntary consent and approval of international covenant on civil and politicalrights(ICCPR) that is a true, fundamental and index of international norm for theabolition of death penalty and its Second optional protocol and based on this,each country shall exert their respective effort so that international norm inaddition to individual constitution would be improved to the direction of notavoiding an essential contents of human dignity and values.

발행기관:
한국형사법무정책연구원
분류:
법학

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