이혼과 관련된 고난의 문제에 대한 개혁신앙적 이해에 관한 연구
A Study of Suffering in Relation to the Divorce in the View of A Reformed Faith Understanding
소기천(장로회신학대학교)
44권, 96~125쪽
초록
성서의 가르침을 따르는 개혁신앙의 관점에서 이혼은 간음과 마찬가지로 문제가 많다. 그리스도인인 남편과 아내는 성서의 가르침대로 한 몸이므로 결코 이혼을 해서는 안된다고 가르치는 것이 성서에 근거한 개혁신앙의 전통이다. 이 글에서는 현대교회의 이혼 문제의 심각성을 염두에 두고, 이혼이라는 사회적 현상이 교회에 까지 침투한다는 현실 점검과 더불어 이에 대한 성서적 가르침에 근거한 개혁신앙의 근본적인 본질에 서서 이혼문제를 파악해 보고자 한다. 이를 위해서 구약과 신약의 이혼 관련 대표적인 본문들과 유대교의 탈무드를 중심으로 비교 분석한 다음, 종합하여 성서를 근거로 한 개혁신앙의 본질적인 정신을 유추해 보기로 한다. 구약의 경우에는 성적인 범죄와 더불어 이혼은 불순종과 죄로 해석되고 있다. 왜냐하면 결혼은 하나님이 정하신 거룩한 제도이기 때문이다. 신약의 경우에 예수께서는 더욱 보수적인 견해를 취하지만, 인간의 완악함과 시대적 변화와 더불어 불가피하게 요청되는 상황 때문에 이혼을 허용하는 경우들이 발생하였음을 덧붙인다. 바울은 예수의 정신을 이어받으면서도 이혼 문제와 관련된 당시 교회의 정황을 선교적 차원에서 접근한다. 즉, 결혼은 하나님께서 정하신 거룩한 제도이므로 부부가 간음죄를 범하지 말고 사랑과 화평 가운데서 거룩한 생활을 하되, 불신자인 배우자와의 관계에서는 그가 요구할 경우에 한해서 이혼을 허락하라고 권면한다. 그리고 이혼한 후에는 혼자 지내거나 다시 관계를 회복하는데 힘쓰라고 권면한다. 시대가 변천하면서 오늘날의 교회는 성도들의 이혼 문제를 등한시할 수 없게 되었다. 왜냐하면, 초기 교회 당시의 상황과 가르침에만 의존할 수 없는 다양한 상황들 아래 이혼율이 급증하고 있기 때문이다. 사회학적으로 이혼을 기능 이론의 관점에서 바라보느냐 혹은 갈등 이론의 관점에서 바라보느냐의 차이가 있지만, 어느 관점에서 보든지 분명한 것은 이혼이 당사자와 그의 가족, 특히 자녀들에게 매우 부정적인 영향을 미칠 수 있다는 사실이다. 그러한 부정적인 영향 가운데 중요한 것은 정서적 문제이다. 오늘날의 교회는 이와 같은 현실을 인정하고 이혼을 예방하는 차원과 이혼으로 인해 상처받은 영혼을 치유하는 이중적인 과제를 떠맡게 되었다. 특별히 전자와 관련하여 교회는 이혼에 관한 성서에 근거한 개혁신앙적 가르침이 올바르게 성도들에게 전달되고 인식되도록 힘써야 할 것이다. 다시 말해서, 결혼 역시 그리스도의 제자로서 부름 받은 삶의 모습 가운데 하나이므로 그 소명감을 분명히 인식할 수 있도록 성도들을 도와야 할 것이다.
Abstract
This paper focuses on divorce in a reformed faith on the basis of the Bible is as harmless as adultery. In response to the anti-teaching of some of the Christians this paper argues that husbands and wives as one body should not divorce and remarry, probably presupposing the same union of marriage, as the Bible teaches about them and the Talmud as well. This paper interested in that it may have been that women were claiming that sex and marriage had no place in the new order-the issue that a reformed faith has to deal with these liberated Christian women, accepting their right to pray and prophesy and acknowledging the value of divorce; but aspects of their interpretation-female creation order and insisting that divorce is not for everyone. Paul's advice on divorce derives from Jesus. Jesus' teaching on divorce and on the basis of marriage is followed directed by the disciples' pessimistic comment. To the comment Jesus responds with his enigmatic saying about divorce and remarry. In this sayings divorce and remarry are a worthy calling in the cause of the Kingdom of God, but no everyone is able to go that path, only those so gifted by God. Divorce and remarry are a good vocation for a Christian. Here this paper argues that eschatology has a strong future dimension. In the present Christians have only a partial experience of their life; the full experience is still in the future, albeit imminently expected. The future dimension of eschatology also means that for Christian revolution in the ordering of secular society is not an absolute priority, since the present order is only temporary and will shortly pass away. The general injunction against separating and the particular teaching on divorce. The Genesis passage as the basis of Christian teaching about marriage described in the blessing of God; indeed, a reformed faith on the basis of the Bible speaks of the mutual sexual obligations of marriage avoiding divorce and remarry.
- 발행기관:
- 한국개혁신학회
- 분류:
- 기타기독교신학