양심의 자유의 과잉금지원칙 적용여부
The Application of the Principle of Proportionality to the Freedom of Conscience
이정환(공주대학교)
18권 1호, 139~172쪽
초록
과잉금지원칙은 ‘목적에 비추어 적정한 국가행위’에 대한 요청으로서, 과잉금지원칙의 가장 중요한 기능은 구체적 법익형량을 통하여 ‘개별사건에서의 정의’를 실현하고자 하는 것이다. 여기서 ‘모든’ 기본권이 헌법 제37조 제2항의 의미에서의 ‘제한’의 대상이 되는 것인지 여부 그리고 이로써 일반적 법률유보조항과 과잉금지원칙의 적용을 받는 것인지의 문제가 제기된다. 그런데 위 조항은 “필요한 경우에 한하여 제한될 수 있다”고 하여, 기본권의 보호범위, 기본권의 보호범위에 대한 제한, 기본권제한의 헌법적 정당화의 3단계에 의한 심사구조를 전제로 하는 자유권만을 그 대상으로 하고 있다고 볼 수 있다. 따라서 헌법 제37조 제2항은 원칙적으로 자유권에 대해서만 적용되는 것으로 보아야 한다. 한편, 양심적 병역거부의 경우 양심실현의 자유 중 ‘부작위에 의한 양심실현의 자유’로 볼 수 있다. 그러나 양심의 자유가 보장된다는 것은 곧 개인이 양심상의 이유로 법질서에 대한 복종을 거부할 수 있는 권리를 부여받는다는 것을 의미하지 않는다. 이러한 양심의 자유의 경우, 과잉금지의 원칙을 통하여 양심의 자유를 공익과 교량하고 공익을 실현하기 위하여 양심을 상대화하는 것은 양심의 자유의 본질과 특성에 부합할 수 없다. 만약 양심상의 결정이 법익교량과정에서 공익에 부합하는 상태로 축소되거나 그 내용에 있어서 왜곡 · 굴절된다면, 이는 이미 ‘양심’이 아니다. 따라서 과잉금지원칙은 양심과 법질서가 충돌하는 경우, 양심의 본질과 특성상 양자 중 택일하여 하나는 전부 긍정하고 나머지 하나는 전부 부정하는 방식으로는 헌법상의 가치체계에 부합할 수 없다는 것이다. 이는 충돌하는 두 법익이 모두 헌법적으로 보호받는 것을 전제로 양 법익을 동시에 조화적으로 실현하는 방안에 관한 심사가 요구되어 진다는 것이다. 따라서 양심실현의 자유의 보장문제에는 법익교량의 특수성이 존재하므로 과잉금지원칙은 적용될 수 없을 것이다. 더욱이 양심적 병역거부에 있어서 충돌하는 법익은 단순히 국가안전보장이라는 공익으로서의 의미만을 가지는 것이 아니라 국민의 국방의 의무의 의무준수라고 하는 헌법적 의무의 성격을 가지고 있다. 이에 단지 국가안전보장의 공익유지를 위하여 양심에 따라 행동할 자유를 제한하는 것이라면 여기에는 기본권의 최대보장을 위하여 과잉금지원칙이 적용되어야 할 것이다. 그러나 국민의 국방의 의무준수를 요구하면서 양심에 따라 행동할 자유를 제한하는 것이라면 헌법적 권리와 헌법적 의무의 충돌문제로서 판단의 기준 자체가 달라져야만 한다. 즉 헌법 제37조 제2항에 의거한 과잉금지의 원칙에 의한 판단이 아니라 헌법적 의무와 헌법적 권리의 비교교량에 의한 판단에 의하여야 한다는 것이다.
Abstract
The principle of proportionality is to claim 'a state action that is appropriate for the statutory goal, and its most important function is to realize 'justice in individual legal cases' via concretely discerning the correct balance between the restriction imposed by a corrective measure and the severity of the nature of the prohibited act. In this regard, the principle raises both questions: 'Whether or not 'all' the basic human rights could be the subject of restriction in the sense of paragraph 2 of article 37 of the constitutional law?' and 'Whether or not general legal reservations and the principle of proportionality could be applied to basic human rights?' Since the above article prescribes "it is possible to restrict basic human rights if necessary", the subjects of restriction seem to be only the rights of freedom of which restriction must be undergone three-step reviews, such as the scope of protection of basic human rights, the restriction of the scope of protection of basic human rights, and the constitutional justification of restriction of basic human rights. Therefore, the paragraph 2 of article 37 of the constitutional law could be applied to the rights of freedom in principle. On the other hand, the conscientious objection to the military service seems to be 'the freedom of omission-based realization of conscience.' However, to guarantee the freedom of conscience does not mean to give individuals the right to the rejection of obedience to law and order on the grounds of conscience. According to this logic, to measure the freedom of conscience in comparison with public interests through the principle of proportionality and relativize it in order to realize public interests are not compatible with the nature and characteristic of the freedom of conscience. If the decision of conscience is narrowed to satisfy public interests in the course of comparatively measuring the benefit and protection of the law or its contents are distorted or perverted, it is no longer 'conscience.' When conscience and law & order are in collision, the principle of proportionality, due to its characteristic, must choose one of the two, namely fully accepting one and completely rejecting the other. And therefore the principle is not compatible with the value system of the constitutional law. In this regard, it is necessary to invent the method of review that allows the benefit and protection of both laws in collision to be harmoniously realized on the premise that both of them are constitutionally protected. Since there are special issues in the comparative measurement of the benefit and protection of the law, the principle of proportionality could not be applied to the guarantee of the freedom of realization of conscience. Furthermore, the colliding legal benefit and protection against the conscientious objection to the military service have not only the simple meaning of public interest, namely national security, but also the characteristic of constitutional duty, namely people's fulfillment of military duty. In this vein, if the freedom of conscientious action is restricted in order to simply maintain the public interest of national security, the principle of proportionality must be applied to it in order to guarantee basic human rights maximally. However, if the freedom of conscientious action is restricted according to the need of people's fulfillment of military service, it is the issue of collision between the constitutional right and the constitutional duty and therefore its criteria of judgment must be different. In other words, the freedom of conscientious action must be judged not by the principle of proportionality prescribed in the paragraph 2 of article 37 of the constitutional law but by the comparative measurement of the constitutional right and the constitutional duty.
- 발행기관:
- 중앙법학회
- 분류:
- 법학