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학술논문한국프랑스학논집2016.08 발행

『크랭크비이으 Crainquebille』에 나타난 법률적 정의의 문제

La Justice judiciaire dans Crainquebille d’Anatole France

이선구(대구대학교)

95권, 61~82쪽

초록

Beaucoup de critiques considèrent Crainquebille comme une transposition de l’affaire Dreyfus. Car, ce que nous pouvons y trouver facilement, c’est la question de la structure mê̂me de la justice, comme dans l’affaire Dreyfus. Cependant, ce que nous pouvons y trouver aussi, c’est la réflexion de l’auteur sur l’homme et la société humaine. Dans la société humaine, il existe toujours le droit individuel et le devoir social. S’il y a un désaccord entre ceux-ci, on essaie de le résoudre par la morale, la norme sociale, la religion ou la loi. Nous ne considérons ici que le problème juridique parmi celles-ci. Le régime du jugement qui est absurde repose trop souvent sur la logique de la force malgré son but idéal. D’ailleurs, la foule a la confiance aveugle en but idéal à cause de la psychologie des foules dans la majorité des cas. A travers la description allégorique du procès, notre écrivain nous suggère l’affaire Dreyfus et cela nous amène la considération sur la justice juridique. Dans cette histoire allégorique et parodique, Anatole France insiste sur le bon sens en nous montrant la prévention de la société et l’irrationalité juridique dans Crainquebille. D’autre part, dans la société humaine, la foule est ignoble et violente, d'une certaine manière. À cause des menaces de la foule, beaucoup d'hommes de bon sens ne peuvent pas exprimer leurs idées. De même, la foule admet comme un fait naturel la situation au cours de laquelle Crainquebille est arrêté d’une manière insensée. Dans la plupart des cas, on croit juste l’opinion de la majorité et l'homme qui doute de cela devient souvent suspect ou étranger à la société. Pour cette raison, l'homme doit considérer quelle est l'opinion inévitable de la majorité et reconnaître la subjectivité de chaque homme. Ce serait le message d’Anatole France contenu dans ce récit. Pour Anatole France, l’homme ne peut pas obtenir une justice absolue, il doit s’efforcer de ne pas tomber dans des croyances aveugles, religieuses ou politiques, car celles-ci peuvent détruire si facilement l’homme.

Abstract

Beaucoup de critiques considèrent Crainquebille comme une transposition de l’affaire Dreyfus. Car, ce que nous pouvons y trouver facilement, c’est la question de la structure mê̂me de la justice, comme dans l’affaire Dreyfus. Cependant, ce que nous pouvons y trouver aussi, c’est la réflexion de l’auteur sur l’homme et la société humaine. Dans la société humaine, il existe toujours le droit individuel et le devoir social. S’il y a un désaccord entre ceux-ci, on essaie de le résoudre par la morale, la norme sociale, la religion ou la loi. Nous ne considérons ici que le problème juridique parmi celles-ci. Le régime du jugement qui est absurde repose trop souvent sur la logique de la force malgré son but idéal. D’ailleurs, la foule a la confiance aveugle en but idéal à cause de la psychologie des foules dans la majorité des cas. A travers la description allégorique du procès, notre écrivain nous suggère l’affaire Dreyfus et cela nous amène la considération sur la justice juridique. Dans cette histoire allégorique et parodique, Anatole France insiste sur le bon sens en nous montrant la prévention de la société et l’irrationalité juridique dans Crainquebille. D’autre part, dans la société humaine, la foule est ignoble et violente, d'une certaine manière. À cause des menaces de la foule, beaucoup d'hommes de bon sens ne peuvent pas exprimer leurs idées. De même, la foule admet comme un fait naturel la situation au cours de laquelle Crainquebille est arrêté d’une manière insensée. Dans la plupart des cas, on croit juste l’opinion de la majorité et l'homme qui doute de cela devient souvent suspect ou étranger à la société. Pour cette raison, l'homme doit considérer quelle est l'opinion inévitable de la majorité et reconnaître la subjectivité de chaque homme. Ce serait le message d’Anatole France contenu dans ce récit. Pour Anatole France, l’homme ne peut pas obtenir une justice absolue, il doit s’efforcer de ne pas tomber dans des croyances aveugles, religieuses ou politiques, car celles-ci peuvent détruire si facilement l’homme.

발행기관:
한국프랑스학회
DOI:
http://dx.doi.org/10.22833/ref.2016.95..61
분류:
프랑스어와문학

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