에크하르트가 제시한 성경 주석의 보편적 모델과 그 예시 그리고 그 적용 사례
The Universal Model of Biblical Interpretation, its Example and its Application According to M. Eckhart
이부현(부산가톨릭대학교)
194호, 109~147쪽
초록
에크하르트(Meister Eckhart, 1260-1328)는 요한 복음의 도입 부분을 자신의 『요한 복음 주석』에서 철학적 방법으로 주해하고 있다. 도입 부분은 그의 사상의 기초가 되는 말씀신학(Worttheologie)에 해당한다. 말씀신학은 삼위일체, 신적 유출에 관한 논의로서 자연적 이성을 바탕으로 하는 철학적 논의를 넘어선 초자연적 계시 진리에 속한다. 그렇다면 그에게는 철학과 성경의 진리(신학) 사이의 구분이 없는 셈이다. 그에 따르면, 철학적 진리는 성경에 나오는 진리를 밝혀주고, 성경은 철학적 진리를 확증해준다. 이런 입장은 『삼부작』의 ‘일반적 서문’의 기본 입장이기도 하다. 왜 요한 복음일까. 그의 철학의 기점이 ‘시원 가운데 말씀이 계셨다’에 기인하는 말씀신학이기 때문이다. 『요한 복음 주석』의 저술 의도는 다음과 같다. 첫째, 저자의 의도는 그리스도교의 거룩한 신앙의 가르침과 신･구약 성경의 가르침을 철학자들의 자연적 이성으로 주석하는 것이다. 둘째, 자연적인 것의 원리들, 귀결들 그리고 고유성들이 갖는 진리들이 성경 말씀 가운데서 명확하게 드러난다는 것을 보여주고자 하는 것이다. 셋째, 중간 중간 어떤 도덕적 주석을 삽입하는 것 등이다. 그는 실제로 『요한 복음 주석』에서 자신이 말한 저술 의도대로 복음의 첫 구절을 주석하고 있다. 곧 그는 『요한 복음 주석』 n. 4-27에 자신의 저술 의도인 철학적 논의를 기점으로 성경을 주석하는 주석의 보편적 모델, 그 예시 그리고 그 적용에 따른 주석의 사례 등을 서술하고 있다. 본고는 그의 『요한 복음 주석』을 필자의 분석에 따라 가능하면 있는 대로 정리하는 것을 목적으로 한다. 이런 정리 작업은 에크하르트의 『요한 복음 주석』을 해석하기 위한 준거 틀뿐만 아니라, 그의 사상 전체를 이해하는 실마리를 제공해주리라 여긴다. 본고에서는 다음과 같이 네 가지 관점에 대해서 고찰하고자 한다. 첫째, 주석의 잣대가 되고 있는 그의 철학 이론은 무엇일까. 둘째, 에크하르트가 제시하고 있는 성경 주석의 보편적 모델(n. 4-13). 셋째, 성경 주석의 보편적 모델의 사례인 의로움(justitia)과 의로운 사람의 관계(n. 14-22). 이는 두 번째에서 말한 것의 타당성을 통찰할 수 있는 사례로 제시된 것이다. 넷째, 하느님의 아들에 대한 성경 말씀의 주석(n. 23-27). 이는 두 번째에 제시된 보편적 모델에 근거해서 다른 성경 구절이 실제로 어떻게 해석될 수 있는지의 적용 사례를 보여주고 있다.
Abstract
M. Eckhart interprets the phrases as follows “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was in the beginning with God.” in the the Gospel according to John with philosophical(metaphysical) ways in the introduction of his The Commentary on John. This phrases say about Word theology(Worttheologie) which is the foundation of his thoughts. In the traditional theological thoughts, the Word theology treating on the divine trinity, the divine emanation does not appertain to the region of natural reason(philosophy), but belongs to the truth of the supernatural revelation. So, to him there must be no difference between the philosophy and the truth of Bible(theology). According to him, whereas philosophical truth gives light to the truth of the Bible, the Bible confirms the philosophical truth. His position like this comes from ‘Prologus generalis’ in his Opus tripartitum. Why did he try to interpret the Gospel according to John? Because his philosophical grounding is Word theology based in the the Gospel according to John. His intentions to author The Commentary on John is as follows. ① To explain not only the Word developed in the phrase “In the beginning was the Word” and everything else that follows, but also what the holy Christian faith and the two Testaments maintain through the help of the natural arguments of the philosophers. ② To show how truths of natural principles, conclusions, and properties are in the very words of sacred scriptures, which are interpreted through these natural truths. ③ Now and then some moral interpretation will also be advanced. Eckhart actually interprets the introduction of the Gospel according to John with his intentions. This paper tried to show how he applies his philosophical position(the theory of essential causes or the theory of essential principle) to the Biblical interpretation in his The Commentary on John n. 4-27. The main themes of this paper are as follows ① What is his philosophy here used as the means to interpret the Bible? ② The universal Biblical interpretation model according philosophical method(n. 4-13). ③ The relation between the just man and the justice as the example of the universal Bible interpretation model(n. 14-22). ④ The Bible interpretation of the phrases of the Bible on ‘Son of God’ on ground of the universal Bible interpretation model.
- 발행기관:
- 신학연구소
- 분류:
- 기타가톨릭신학