우상의 변증법: 니체 종교비판의 신앙성찰적 재해석
Dialectic of Idol: Faith-reflectional Reinterpretation of Nietzsche’s Critique of Religion
정진우(연세대학교)
87권, 323~353쪽
초록
이 논문의 목적은 니체의 그리스도교 비판철학을 신앙 성찰적으로 재해석함으로써 그가 말하는 진정한 그리스도교의 전망을 추론해 보는 것이다. 사람들은 흔히 니체의 철학을 ‘신의 죽음’을 선포하는 철학이라 말한다. 그것이 틀린 말은 아니지만 그리고 모든 진지한 철학이 그러하듯이, 실로 중요한 것은 ‘신의 죽음’이라는 저 단언적 결과가 아니라 그러한 결과에 이르는 사유의 과정 전체가 바로 니체의 철학이다. ‘신은 죽었다’는 말은 누구나 할 수 있다. 하지만 그 신이 어디서 태어나고(우상의 근원탐구), 어떻게 신으로 자랐는지(우상의 생성과정), 그리고 그 신은 인간을 어떻게 통치했으며(우상의 모순과 기만), 또 왜 죽을 수밖에 없었는지(우상의 해체과정), 나아가 신의 죽음 이후에 생성 가능한 새로운 종교적 전망은 무엇인지를(우상으로부터의 해방) 논리적 체계에 따라 총체적으로 이해하지 못한다면, 그것은 생동하는 사유의 학문으로서의 철학을 그저 말라비틀어진 객관식 시험문제로 박제시켜 버리는 것과 같다. 긍정적인 의미에서 니체의 반-그리스도교 철학은 우회적인 방식으로 전개된 참-그리스도교의 철학으로 해석할 수 있다. 그가 『선악의 저편 Jenseits von Gut und Böse』과 『도덕의 계보 Zur Genealogie der Moral』 그리고 『안티크리스트 Der Antichrist』에서 비판의 표적으로 삼고 있는 그리스도교는 사도권력에 의해 왜곡된 현실의 그리스도교, 즉 ‘우상화된 권력’으로서의 제도적 그리스도교이지 그리스도교의 참된 이념 자체는 아니다. 그러한 의미에서 그의 철학은 ‘우상’으로 왜곡된 현실의 그리스도교를 탈구축(De-construction) 함으로써 그리스도교의 참다운 정신을 재구축(Re-construction)하려는 일종의 ‘신앙 성찰적 시도’라 할 수 있다. 그리고 이를 위해 그가 사용한 사상적 도구가 바로 ‘도덕계보학(Die Genealogie der Moral)’이다. 따라서 본 논문은 이러한 니체의 신앙 성찰적 비판철학이 겨냥하는 현실의 그리스도교를 ‘우상’으로 규정하고, 그것의 탄생에서 소멸에 이르는 전 과정을 변증법적으로 고찰하는 과정을 거쳐 ‘우상’의 해체 이후에 새로이 건설될 참-그리스도교의 전망 혹은 삶의 해방을 위한 새로운 전망을 추론해 보고자 한다. 이는 니체가 직접 말한 바는 없지만, 그의 비판에서 추론가능한 대안적 전망이다. 이는 거짓된 우상으로서의 종교가 해체된 공허한 폐허에서 인간 삶의 해방을 위한 진정한 그리스도교의 전망을 재건해 보고자 하는 시도다.
Abstract
This study aims to infer a prospect of true Christianity by reinterpreting Nietzsche’s critique of religion from a perspective of reflection on faith. Although people may simply identify Nietzsche’s philosophy as to declare ‘the death of god,’ what becomes real question is not the conclusive averment, “God is dead.” Because, despite the fact that any one can say ‘God is dead,’ it is never a legitimate argument of philosophy unless we have comprehensive and at the same time logical explanations on certain questions―where god has born, how it became God, how God started ruling humanity, why God had to die, and most importantly what would be capable of being accomplished as a new religion after the death of God. Nietzsche’s anti-Christianity philosophy, accordingly, could well be interpreted as a circuitously developed philosophy for ‘true’ Christianity. So-called Christianity, which Nietzsche heavily criticized in Jenseits von Gut und Böse, Zur Genealogie der Moral, and Der Antichrist, was nothing but an institutionalized and contorted Christianity by apostles and anything but a genuine spirit of Christianity. In this regard, we may assert that Nietzsche’s philosophy was a kind of ‘faith-reflectional attempt’ for Re-constructing genuine spirit of Christianity by De-constructing distorted Christianity in reality. There we find a Genealogical analysis of Morality as his method to conduct this project. This thesis consequently defines Christianity in reality as an ‘idol’ and dialectically traces complete course of ‘it’ from birth to death, followed by prospect of true Christianity for liberating life after deconstruction of the idol. Although Nietzsche did not directly mention this by himself, this alternative prospect could well be extrapolated on the basis of his own critiques. As a result, we may attempt to reconstruct true Christianity for the liberation of human life, out of voidness that would occur after deconstruction of falsely idolized religion.
- 발행기관:
- 한국기독교문화연구소
- 분류:
- 기타기독교신학