양심적 병역 거부에 대한 그리스도교 윤리학적 고찰 및 대안 모색: 슐라이어마허의 그리스도교 윤리학적 관점을 중심으로
Consideration of Conscientious Objection to Military Service in Terms of Christian Ethics and the Search of Alternatives: Focusing on the View of Christian Ethics by Schleiermacher
박광우(University of Muenster)
96권, 129~162쪽
초록
본 연구는 한국의 양심적 병역 거부를 둘러싼 그리스도교 윤리적 논쟁을 생산적으로 지양함과 동시에 한국 그리스도교회 및 그리스도인들이 양심적 병역 거부에 대해 어떠한 윤리적 관점을 지향해야 하는지 슐라이어마허의 그리스도교 윤리학적 이해를 바탕으로 탐구한다. 슐라이어마허의 그리스도교 윤리학의 기초는 그리스도인의 실존이다. 그리스도인의 실존은 그가 하느님과의 무조건적인 관계로 받아들여졌다는 보편성과 그 관계가 실제로 부분적으로 나타난다는 특수성이 한데 섞인 상태이다. 슐라이어마허에 의하면 국가는 개인이 이성을 바탕으로 자연을 구성해나가는 생산 활동을 기초로 하며 구성원을 동일하게 만들고 연결하는 역할을 수행한다. 국가가 국제 관계 속에서 자기 방어하는 것은 이러한 자기동일성 유지 역할이라는 차원에서 정당화된다. 국가의 자기방어는 외교적인 방법과 전쟁을 통한 방법으로 이루어질 수 있다. 슐라이어마허의 그리스도인의 병역의 의무에 대한 이해는 그리스도인의 실존과 그의 행위 공간인 국가에 대한 이해가 조합되어 나타난다. 슐라이어마허는 그리스도인에게 있어서 병역의 의무가 윤리적으로 정당하다고 보았지만, 그리스도인은 국가 안에서 국가 발전의 새로운 가능성을 보여줄 수 있는 소수자에 대한 관용을 위해 노력해야 한다고 주장했다. 그리고 전쟁의 발생을 근본적으로 제재하기 위한 국제 평화 활동 역시 중요하다고 주장했다. 여기에서 한국 교회 및 그리스도인들이 양심적 병역거부에 대해 어떤 태도를 지녀야 할지 세 가지가 제시된다. 첫째로 한국 그리스도인들은 병역의 의무를 이웃사랑으로 여겨야 한다. 둘째로 한국 그리스도인들은 소수자인 양심적 병역거부자들을 위한 관용 및 법률 개정을 위해 힘써야 한다. 셋째로 한국 그리스도인들은 병역의 의무의 근원인 남북 갈등의 평화로운 해결을 위해 노력해야 한다. 이와 같은 한국 그리스도인들의 현실을 고려하면서도 이상으로 점진적으로 나아가는 윤리적 태도 및 행위 관점은 양심적 병역 거부를 둘러싼 논쟁을 생산적으로 지양시킴과 동시에 점진적으로 한국을 더욱 ‘하느님 나라’에 가깝게 할 것이다.
Abstract
This study aims at the Christian ethical consideration of conscientious objection to military service in Korea based on the understanding of Christian ethics by Friedrich D. E. Schleiermacher in order to derive the alternative of resolving the conflict over discussion about conscientious objection to military service. The foundation of Schleiermacher’s Christian ethics is the existence of Christians. The existence of Christians is a combination of universality in which they are accepted in an unconditional relationship with God through Christ and specificity in which that relationship actually appears in part. The country is based on individuals carrying out productive activities to form nature based on reason and plays the role of identification, so that the members in the community can be connected with each other. For this, the self-defense of country is justified in the relationship with the other states which is conducted in the diplomatic and martial way. Schleiermacher’s understanding of obligatory military service of Christians is a combination of the existence of Christians and the understanding of the country as the place of their actions. Schleiermacher claimed that obligatory military service is ethically fair to Christians, but Christians must strive for tolerance of the minority that can show new possibilities of national development within the country. He also argued that international peace activities are also important in order to fundamentally restrict war. Here, there are three types of attitudes that must be taken by the Korean church and Christians toward conscientious objection to military service. First, Korean Christians must consider obligatory military service as neighborly love. Second, they must struggle to tolerate conscientious objectors, which are the minority, and amend related laws. Third, they must strive to peacefully resolve the conflict between South and North Korea, which is the source of obligatory military service. The ethical attitude and act of considering the reality of Christians and gradually aiming for the ideal will productively reject the argument about conscientious objection to military service, while also gradually bringing Korea closer to the ‘Kingdom of God’.
- 발행기관:
- 한국기독교문화연구소
- 분류:
- 기타기독교신학