영산회상곡(靈⼭會上曲)의 법화사상(法華思想)적 해석
A Beobhwa-thought Interpretation of the Transition of the Yeongsan-Hoisang Suite
김민정(금강대학교 대학원 불교학과)
93호, 171~206쪽
초록
영산회상곡(靈山會上曲)은 우리나라의 대표적인 전통 정악(正樂)으로 원곡(原 曲)은 “영산회상불보살”이라는 가사를 가진 불교 성악곡이었다. 영산회상곡의 원곡은 지금의 상영산에 가까우며, 시대의 변천에 따라 가사가 사라지고 현재는 상영 산, 중영산, 세영산, 가락덜이, 삼현도드리, 하현도드리, 염불도드리, 타령, 군악등 기악곡 형태의 모음곡으로 전승되었다. 이 곡의 원곡 가사를 보면 영산회상곡이 석존이 법화경 을 설한 영산회(靈山會)를 음악으로 찬탄한 불교음악임을 알 수 있다. 법화경 은 대승경전으로 그 중심사상은 개권현실(開權顯實)이다. 이것은 방편 (⽅便)을 열어 진실(眞實)이 드러나면 모든 것이 진실이라는 법화경 의 핵심적인 사상이다. 본 논문에서는 『법화경』의 개현사상과 영산회상곡과의 관계에 대한 연구를 하여 영산회(靈山會)에서 세존이 우리들에게 궁극적으로 전하고자 한 것이 무엇인지 논의하였다. 영산회상곡을 개현사상(開顯思想)의 관점으로 보면, 영산회 상의 원곡(原曲)은 영산회상곡의 근원이 되는 곡이고, 원곡에서 변주된 곡들은 원곡을 표현하기 위한 방편으로 생각할 수 있다. 시대의 변천에 따라 원곡이 여러 악곡으로 변주되었지만 변주된 방편의 곡들은 근원인 원곡을 다른 방식으로 표현 하고 있는 것이다. 변주한 곡들은 방편이지만, 이 악곡들은 그 시대의 정서에 맞게 변화된 영산회상곡인 것이다. 원곡을 비롯하여 이 악곡을 변주한 다른 곡들도 모두 영산회상곡의 다른 표현일 뿐 근원에서는 하나이다. 법화의 개현은 모든 것을 진실로 본다. 상대적인 관점에서 보면 차이가 있지만, 절대적인 관점에서 보면 모두가 진실인 것이다. 세존이 영산회(靈山會)에서 우리들에게 전하고자 한 것은 모든 것이 실상(實相)이고 진실이라는 개현사상이다.
Abstract
Yeongsan-Hoisang Suite ( 靈山會上曲 ) is the most representative traditional Jung-ak ( 正樂 ) , its original suite ( 原曲 ) being a piece of buddhist vocal music that has lyrics for the ‘Yeongsan-HoisangBul-Bosal’ ( 靈山會相佛菩薩 ) . As time goes by, lyrics have gone but it has handed down a form of instrumental suité music that includes Sangyeongsan, Jeoungyeongsan, Saeyeongsan, Garak-dauri, Samhyun-dodri, Hahyun-dodri, Yeombul-dodri, Ta-ryeong, Kunak in it now. The source of the original suite corresponds to Sangyeongsan, which illustrates the Yeongsan meeting where the Buddha preached the Lotus Sutra ( 法華經 ) . The Lotus Sutra ( 法華經 ) is a Mahayana sutra that the Buddha said about. It contains the main thought of exposing the expedient for revealing the real ( 開權顯實 ) . This paper has discussed what the Buddha wanted to give a message to us in connection with Yeongsan-Hoisang Suite ( 靈山會上曲 ) by studying the relationship of the Lotus Sutra’s thought and using the expedient ( ⽅ 便 ) for revealing the real ( 眞實 ) of the Lotus Sutra. To seek the Yeongsan-Hoisang Suite ( 靈山會上曲 ) for the aspect of the thought of exposing the expedient for revealing the real ( 開權顯實 ) , the original suite is the real part of Yeongsan-Hoisang Suite ( 靈山會上曲 ) . In addition, the suites that variated from the original suite can be expedient to illustrate the original suite. Although the original suite variated into many suites according to the transition of ages, all of the expedient suites that variated illustrate the original suite for another way. The suite that variated from the original suite and itself is just a different kind of expression. It is actually only one thing in ‘real.’ All of the things are real in the Lotus Sutra, revealing the real ( 眞實 ) . It has a little bit of difference in its relative aspects, but all things are equal in their implicit aspects. What the Buddha told us in the Yeongsan-meeting ( 靈山會 ) is thought and using the expedient ( ⽅便 ) for revealing the real ( 眞實 ) , which implies the truth that everything is real in its actuality.
- 발행기관:
- 한국불교학회
- 분류:
- 종교학