변화하는 이그보 사회의 신: 은디 은수카, 1960-2016
Deities in a Changing Igbo Society: Ndi Nsukka, 1960-2016
오콘코와 에제
13호, 51~61쪽
초록
신(Deity)은 항상 은수카(Nsukka) 지역 주민들의 사회정치적 삶에서 중요한 요소였으며, 개인간 및 집단간의 관계를 정의하는 역할을 했다. 즉, 신이라는 제도는 사회의 수평적 차원뿐 아니라 수직적 차원에서도 돈독한 관계가 존재하도록 해 주었다. 따라서 신은 은수카와 이그보(Igbo) 지역 전체에서 사람들과 세계에 대한 궁극적 비전을 제공해왔다고 생각된다. 그러나 공정하게 정의와 중재를 집행하여 사람들 간에 평화와 조화를 증진했던 신들이 최근 수년간 조직화된 종교, 특히 기독교의 끈질긴 공격에 직면하고 있다. 안타깝게도 은수카 역사에서 이러한 측면은 무시되었으며, 제대로 조사되지 않거나 논의되지 않아왔다. 그 결과, 유서 깊은 이러한 전통에 대한 우리의 지식은 부분적이며 왜곡되어 있는 실정이다. 본 연구는 지금까지 등한시되었던 이러한 영역을 살펴봄으로써, 은수카 사람들의 역사에 대한 지식을 넓히고 풍부하게 하고자 한다. 두 가지 명백한 이유에 따라, 본 연구가 시작된 시점은 1960년으로 정했다. 1960년은 나이지리아가 독립을 이룬 해이며, 이에 따라 은수카 사람들이 그들의 훼손된 신 또는 ‘얻어맞은 신(battered deities)’을 새롭게 재조직하도록 하는 문화적 재탄생이 일어날 것이라는 기대가 생겼기 때문이다. 1960년 은수카에 나이지리아대학(University of Nigeria)이 개교하면서, 수많은 기독교 종파들의 ‘침략’이 시작되었고, 엄청난 수의 원주민이 기독교로 개종하게 되었다. 본 연구의 종료 시점은 올해인 2016년이다. 올해에 일련의 유명한 사건들에 이어 두 명의 젊은이가 자살을 했는데, 여기에 신이 개입한 것이 분명해 보이기 때문이다. 기독교로 인해 전통주의자들의 수를 크게 줄어든 것과는 별개로, 잘못된 생각을 가지고 있으며 지나치게 열성적인 일부 기독교 개종자들이 성스러운 신을 표현한 인형(effigy)을 노골적으로 파괴하고 불태웠다. 아이러니하게도 이러한 변절자들 중 일부는 어렵고 문제가 생길 때는 이러한 신들에게 다시 의지해왔다. 신은 이러한 지지를 바탕으로, 은수카 문화 집단 내의 전통주의자들의 삶에서 그 중요성을 유지해온 것으로 생각된다. 보편적 종교에서 주장하는 바와는 달리 이러한 신들은 사라지지 않았고, 이그보랜드(Igboland)의 다른 지역에서와 마찬가지로 은수카에서도 그 존재를 지속했다. 본 연구는 기독교와 서구화의 시대에 이러한 신들이 갖는 지속적 중요성을 살펴보는 것을 중점으로 한다.
Abstract
Deities have always been an important factor in the socio-political life of the Nsukka people, defining and regulating inter-personal and inter-group relations. In other words, the institution ensured that there were cordial relationships not only at the horizontal but also at the vertical levels of society. Deities were, therefore, believed to have provided Nsukka - and the entire Igbo - with an ultimate vision of themselves and the world. This institution that hitherto promoted peace and harmony among the people through its impartiality in administrating justice and arbitration, has, in recent years, been faced with relentless attacks from organised religion – particularly from Christianity. Unfortunately, this aspect of Nsukka history has been neglected, uninvestigated and unharvested. As a result of this, our knowledge of this hitherto time-honoured institution is patchy and distorted. This study explores this neglected area so as to broaden and enrich our knowledge of the history of the Nsukka people. The year 1960 is chosen as the commencement date for this study for two obvious reasons. It witnessed Nigeria’s independence which was expected to have ushered in a cultural rebirth that would encourage Nsukka people to reorganise their violated gods or battered deities . With the establishment of the University of Nigeria, Nsukka in 1960, numerous Christian sects ‘invaded’ and drew huge numbers of converts from the indigenous people. The year 2016 marks the end of the study because of the landmark events which culminated in two young men committing suicide apparently at the instance of a deity. Apart from depleting the numbers of traditionalists, some misguided and overzealous Christian converts, under spurious guises, have blatantly destroyed and burnt some effigies of sacred deities. Ironically, some of these apostates have had recourse to return to these deities in times of challenges and troubles. Such patronage of deities would seem to have sustained their relevance in the lives of the traditionalists in the Nsukka cultural zone. Rather than disappearing, as claimed by the universal religions, deities have continued to soldier on in Nsukka, just as they have done elsewhere in Igboland. The focus of this study is to examine the continued relevance of these deities in this age of Christianity and westernisation.
- 발행기관:
- 국립민속박물관
- 분류:
- 민속학(인류학)