고려시기 계후(繼後)의 의미와 조선전기 입후법(立後法) 제정에 따른 개념 변화 -양자(養子)와 후사(後嗣)를 중심으로-
The Meaning of Succession(繼後) in the Goryeo Period and the Conceptual Changes Following the Enactment of the Iphubeop(立後法) in Early Joseon:Focusing on Adopted Son(養子) and Heirs(後嗣)
이현정(고려대학교)
82호, 275~319쪽
초록
본 연구는 고려시기와 조선시기의 양자(養子) 개념과 그 역할 변화를 분석하였다. 고려시대 양자의 살제 사례에 따르면 조선시대처럼 제사권과 가계를 계승하기 위한 목적이 아니라, 주로 직역과 재산 계승 등의 현실적 이유에 의해 맺어졌다. 고려의 계후(繼後)는 호(戶)의 대표자가 되어 관직을 포함한 직역을 계승하는 것을 의미했다. 고려시기에는 윤회봉사를 진행했기 때문에 조선시기처럼 제사권 계승자를 뜻하지 않았다. 다음 세대의 호의 대표자를 의미했으며, 수음자나 전정연립에 의한 직역계승자가 이에 해당된다. 고려시기 계후(繼後)를 위한 후사의 대상자는 혈족이다. 부계 혈족만이 아니라 사위와 여손을 비롯한 여계 자손 또한 후사의 대상자였으며, 서얼도 혈족이라는 측면에서 계승권이 있었다. 그런데 이에 더불어 고려시기에는 어려서부터 기른 ‘수양자’가 혈족 다음으로 후(사)가 될 수 있는 계승권이 있었다. 이러한 점에서 고려시대의 양자는 미성년 시기부터 양육된 '수양자'와 성인이 된 이후 입양된 '양자'로 구분되었다. 이에 반해, 조선시기에는 유교적 종법 질서를 중심으로 하는 봉사의 중요성을 강조하였다. 조선은 입후법(立後法)을 제정하여, 부계 중심으로 엄격히 제한된 계승자를 설정하였다. 이에 따라 3세를 기준으로 구분되던 수양자와 시양자에 더불어 입후법에 의해 후사가 된 입후자가 설정되었다. 그러나 입후법의 제정 이후에도 16세기까지는 실제 적용이 활발하지 않아 고려의 제도와 실질적으로 유사한 양상을 보였으나, 조선 후기에는 입후법이 정착되면서 가계의 계승이 특권과 제사 주재권 확보로 축소되고 명확해졌다. 이에 따라 고려에서 사용되던 양자 관련 용어가 수양자, 시양자, 양자, 입후자 등으로 세분화되었다. 이러한 변화는 두 시기의 가계 계승에 대한 관념 변화의 단면을 드러낸다.
Abstract
This study analyzes the concept and evolving roles of adopted children(養子) during the Goryeo and Joseon periods. According to actual cases from the Goryeo era, adoption was primarily driven by practical purposes such as inheritance of official duties and property, rather than the Joseon-era practice of succession for ancestral rites and family lineage. In Goryeo, succession(繼後) meant becoming the representative of the household(戶), inheriting official roles, including government posts. Because ancestral rites were conducted rotationally(輪回奉祀), it did not imply succession rights to perform rituals as it did in the Joseon era. The successor represented the next generation of the household and included successors to official duties determined by status or established practice. During the Goryeo period, candidates for succession were blood relatives. Not only patrilineal relatives but also affinal relatives such as sons-in-law and female descendants were eligible, including children born from concubines(庶孽). Additionally, a child raised from infancy(收養子) could inherit succession rights after blood relatives. Thus, in the Goryeo period, adopted children were differentiated into two categories:those raised from infancy and adults adopted later(養子). In contrast, during the Joseon period, emphasis was placed on the Confucian ancestral rites system, grounded in patrilineal lineage. Joseon enacted the law of establishing successors(立後法), strictly limiting succession to patrilineal descendants. Consequently, along with the earlier classifications of adopted children based on three generations (suyangja and siyangja), successors defined by the iphubeop emerged. Although iphubeop was introduced, its practical implementation remained inconsistent until the 16th century, closely resembling Goryeo practices. However, in the late Joseon period, the law became widely established, explicitly restricting lineage succession and ancestral rites to patrilineal descendants, clearly defining the roles and privileges associated with succession. Thus, the Goryeo-era concept of adoption was further subdivided into terms such as suyangja, siyangja, yangja, and iphuja during the Joseon era. These transformations highlight changing perceptions of family succession practices between the two periods.
- 발행기관:
- 한국중세사학회
- 분류:
- 역사학